وصیت نامه امام حسین
سه شنبه, ۲۲ تیر ۱۳۹۵، ۰۱:۰۷ ب.ظ
امام حسین علیه السلام وصیت نامه خود را در مدینه بدست چه کسی دادند؟
محمد ابن حنفیه
- ۰ نظر
- ۲۲ تیر ۹۵ ، ۱۳:۰۷
امام حسین علیه السلام وصیت نامه خود را در مدینه بدست چه کسی دادند؟
محمد ابن حنفیه
متن شایعه
"شب اول ماه شعبان؛ قرآن سوره نور را باز کن و مبلغی پول زیر آن بگذار هرچقدر که در توانت بود. دو اسکناس؛ یکی به نیت صدقه؛ یکی هم به نیت رزق و روزی و آیه 35تا 38سوره نور را 3مرتبه بخوان و پولها را در همان صفحه از قرآن بگذار؛ و فردا صبح که از خواب بیدار شدی قرآن را باز کن و آن اسکناسی که به عنوان صدقه گذاشته بودی را به فقیری بده و آن که به نیت رزق و روزی گذاشتی در کیف پولت بگذار. و رزقی کثیر در این ماه شاملت میشود. این متن را برای بقیه دوستان هم بفرست تا همه از این برکت الهی بهرمند شوند."
آیا به وامهای خانگی خمس تعلق میگیرد؟
کسی که چند ماه یا چند سال هرماه مبلغی بعنوان قرض الحسنه به عده ای پرداخت میکند,در آخر آن مبلغ را تحت عنوان وام پس میگیرد آیا خمس به آن تعلق میگیرد؟
در قرض الحسنه های خانگی اگر مبلغی که افراد بعنوان سپرده می گذارند، دست نخورده بماند و مصرف نشود و به کسی وام داده نشود، خمس تعلق می گیرد چون پس انداز شده است. اما اگر در هر ماه مبلغ جمع شده بعنوان وام به کسی داده می شود، خمس تعلق نمی گیرد،
اگر پولی به مدت یک سال در بانک باشد و بعد از یک سال از طرف مرد به همسرش هدیه شود آیا به این پول خمس تعلق میگیرد ؟؟(البته این پول باید یک سال میماند)
خمس به مالی تعلق می گیرد که بعد از خرج و مصرف یکسال، اضافه آمده باشد. یعنی شما در طول سال از درآمدتان هر مقدار که میخواهید در حد شأن و نیازتان خرج می کنید، اگر در پایان سال خمسی از درآمدتان چیزی مانده بود، به آن باقیمانده خمس تعلق می گیرد. البته به شرطی که بدهی نداشته باشید یعنی اگر بدهکار باشید اضافه درآمدتان را باید بجای بدهی تان بدهید و بعد اگر چیزی ماند خمس به آن تعلق می گیرد.
نقش یهود در صنعت پرسود فحشا (2)
تابلوی نابودی سدوم و عموره
تابلوی معروف نابودی سدوم (سودوم) و عموره (گموراه) – دو شهر در عهد عتیق که قوم لوط در آن‌ها می‌زیستند و بر اثر کثرت گناه به عذاب الهی دچار شدند. در فرهنگ مسیحی به عنوان هر جایی است که در آن عشرت پرستی و گناه فراوان است – اثر جان مارتین
نقش یهود در صنعت پرسود فحشا (1)
یهودیان از طلیعه‌ی تاریخ خود، (به گواه اسناد و متون تاریخی و برخلاف اصول و تعالیم حضرت موسی -ع-) قومی کاسب مسلک و تاجرپیشه بوده‌اند. این به خودی خود، نه مذموم است و نه خلاف شرع و اخلاق، لیکن وقتی بنا بر این است که همه چیز در معبد خداوندگاران سود (و نه باورهای راستین شریعت موسوی) قربانی شود، آن‌گاه هم دین و هم اخلاق از اساس در معرض تخریب قرار میگیرد. در طول تاریخ، هر کجا که پای سودهای سرشار و منافع عظیم در میان بوده است، دست‌کم یک سرنخ ماجرا به دست یهودیان بوده است.
ملک سلیمان آخرین دوره حکومت انبیاء بر بنی‌اسرائیل
پس از داوود نبی و به سفارش و نصب او فرزندش سلیمان در سال 1017 پیش از میلاد به جانشینی وی می‌رسد. این امر به دلیل مخالفت‌های بی‌شمار گروهی از بنی‌اسرائیل و بهانه کردن سن کم سلیمان علیه‌السلام (که بارها و بارها پس از آن به عنوان حربه‌ای مؤثر در تاریخ از سوی حزب شیطان مورد استفاده قرار گرفت) به راحتی انجام نشد و بدین‌سان آغاز حکومت این پیامبر بزرگ الهی با چالش‌هایی جدی همراه شد.
تبرج به چه معناست؟
در قرآن کریم در آیه 33 سوره مبارکه احزاب چنین می‌خوانیم:
وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَی
یعنی: و در خانه‌هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیّتِ قدیم زینتهای خود را آشکار مکنید .
این تذکر خطاب به زنان نازل شده و آنان را از اینکه در کوچه و بازار به خودنمایی و ابراز راستگی‌های خود بپردازند نهی میکند و با بیانی محکم و به دور از هرگونه تساهلی پایان دادن به این گونه رفتارها را از زنان مسلمان طلب میکند.
مقصود از اصلاح امر حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) در یک شب چیست؟
ظهور امام زمان حتمی الوقوع است و دنیا در هر شرایطی که باشد و به هر سمتی که پیش رود این واقعه اتفاق خواهد افتاد. اگر در مسیر زمینه سازی برای ظهور حضرت قدم برداریم و بشر را آماده ظهور حضرت کنیم، مقدمات ظهور فراهم خواهد شد و در یک سیر منتهی به ظهور ایشان خواهد شد، یعنی ظهور ایشان همراه با یک جریان امادگی و پذیرش و طلب مردم و مهیا شدن مقدمات حکمتشان همراه است. اما اگر برای ظهور ایشان تلاش نکنیم و مقدمات پذیرش ایشان فراهم نشود، و بشر آمادگی ظهور ایشان و پذیرش ایشان را نداشته باشد، تا مدتی خداوند به بشر فرصت می دهد اما اگر فرصت زمینه سازی ما تمام شود، اراده الهی مقدمات ظهور و حکمت ایشان را در یک شب فراهم می کند و یک شبه ظهور اتفاق می افتد و حضرت قیام می کند. این روایت اشاره به حالت دوم دارد.
دعایی که در سایت‌های اینترنتی و برخی از کتابچه‌های جیبی به عنوان «دعای معراج» ذکر شده، سندی –هر چند غیر معتبر-، برای آن نیافتیم؛ و برای این دعا ثواب‌هایی را نیز از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل کرده‌اند که به هیچ منبع حدیثی و ادعیه آدرس داده نشده است. لذا نمی‌توان گفت کدام نسخه صحیح و کدام نسخه نادرست است؛ با این حال، درباره چنین دعاهایی باید گفت خواندن دعاهایی که از لحاظ محتوایی مشکلی نداشته اما اعتبار سندشان معلوم نشده، با امید ثواب، -نه به قصد ورود و صدور از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و یا امامان معصوم علیهم السلام- اشکال ندارد. به علاوه، دعاهای معتبر و مؤثری داریم که دیگر نیازی به خواندن دعاهای غیر معتبر نیست.